1.任何事都有利有弊，所以在取捨之間，必須考慮利弊得失對我們的適合性。
2.禮的輕或重，需視感情的深或淺相配合。
3.喪禮重於哀戚心意的表達，而不重在形式上的奢侈鋪張。
4.一件事合禮不合禮，其判斷的根據不一定是在行為事實的表現，而應該著重在其行為的方式和目的上。
5.所有的禮，最重要的就是必須要有誠敬的心意。要使人人都能誠，事事都能敬，其基本條件就在於是否具備道德水準。
6.禮的精神，是要求自我的謙卑退讓，盡可能地尊重別人。
7.禮的最高目的，是為了達到和平的目標。
8.只要能認清自己的環境和立場，就本分範圍以內，不偏激衝動，也不鬆懈怠惰，不必要虛偽做作，平平實實地把事情做到恰到好處，就是合乎禮的標準。
9.做事應盡心盡力，對人應實實在在，行為應遵循禮，以義作為是非善惡的判斷標準。
10.胸懷坦蕩，氣度恢宏，能見其大而遺其小，是做大事必須具備的條件。
11.儒者不強調自我，不急於表現，不願抬高身分，但也不輕貶自己，不輕易讚美或批評別人。
12.朋友的相交，貴在互相了解。了解彼此志同道合，了解彼此都是以道義為宗旨。
13.「儒」的三種解釋：
（1）優容寬大，不論在任何環境都能適應。
（2）柔順平和，人人都願意和他親近。
（3）浸濡滋潤，自身浸濡沐浴於道德的修養。
14.明明德是修身的最終目標，止於至善是平天下的最終目標，所以明德修身是大學之道對所有人的基本要求。
個人身修之後，才能做到家齊、國治、天下平，這些都是修身的外衍。而修身的內涵過程，就是格物、致知、誠意、正心。格物本身還需要具備五個層次的先決條件，分別為定、靜、安、慮、得。
因此個人的修養功夫，應先從確定自己努力追求的至善目標做起。
15.誠意的修養，就是要我們在內心意念剛開始浮動的時候，經過善惡利害的判斷之後，一律用高倍顯微鏡放大來看。
16.在孩子開始懂事時，應先讓孩子時時注意「端正」和「恭敬」兩項標準。
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