【你可以不怕死】讀後感

1.快樂來自於各方。若是認為它只能源自於一方，你就失去了其他的機會，因為你會一直希望它是從你想要的那個方向來的。

你已經在自己的快樂之上附加了許多條件，但縱使開出來的所有條件都達成了，你還是不快樂，因為你會繼續為自己的快樂開出新的條件。


當初會接觸到這一本書，是因為看了林夕《原來你非不快樂》，書中介紹到一行禪師撰寫的這本《你可以不怕死》，出於興趣便找來閱讀。

書中大半篇幅在引導「生」、「死」其實只是一個概念，超脫這個概念，便能從生死輪迴的恐懼中解脫。

所謂「活著」這個事實，佛教的觀點是「精神」上存在，而非「肉體」的存在。例如我活著，是繼承著父母、祖父母、曾祖父母的精神（因曾祖父母把自己的觀念教導給祖父母，祖父母融合後再結合自己的觀念教導給父母，最後父母再融合自己的觀念教導給我），換句話說，世世代代的祖先們，其實都活在我的身上，即便父母、祖父母仍健在，這在世俗常理中看來有些奇怪，因為佛教的觀點中，根本不存在「生」、「死」。

一行禪師在書中很常用「雲」、「火」來比喻生命，例如這段「深觀燭火的本性。前一秒鐘，滋養火焰的是蠟燭最上端的蠟油和氧氣；後一秒鐘，前面的蠟油和氧氣已經燒完了，而火焰又使新的燃料分解，繼續燃燒。燃料不同，火焰當然就不同了。」

我們從這樣的觀點來解釋這段話：假設火焰是人的生命，蠟油是人身處的環境，氧氣是父母，就能解釋為，每個人的生命，都是由環境、父母塑造而成，而下一個生命，是由前一個生命分解後，融入於父母這個角色，不斷地孕育後續的生命。

再來看看書中的這段「若是燒掉一張紙，那麼紙的形貌就不見了。但其實那張紙正在以其他的形式延續下去。其中一個形式便是煙。從這張紙裡升起的煙，將會加入天空裡早就已存在的那一兩朵雲中。明天，下個月，雨或許就會降落下來，而其中的一滴很可能會打在你的額頭上。那一滴雨便是你的那張紙。」

這樣的觀點，便是佛教認為生命是永生不止的原因。

人之所以對他人的死難過，是由於尚未從「肉體」這個概念中超脫，因為我們人往往過於執著表面，這也就是佛教常希望人們懂得覺察、深觀的原因。

至於具體做法，便是可以藉由上述摘取的段落中做發想，例如一粒米、一片落葉，觀想它的「前世今生」，這對於超脫形體的概念而言，我個人認為非常有幫助。

心得大致到此，再來說說我為何喜歡佛教多過道教、基督教、天主教等的原由，其實在於佛教中，我認為最重要的觀點是，佛教把信仰放在自己身上，也就是只信「自己」，而非怪力亂神。佛教講求從「自己」觀念上的解脫，而不是塑造一個神的形象，當受挫折時祈禱哪個神能幫助你，佛教要你所有的事情從根本去解決，也就是「自己」，在這樣的觀點下，所謂的佛，指的就是你。

無我、無常，目前我感覺自己略懂略懂了，至於涅槃的境界對我而言還是相當抽象。在此稍微解釋下佛教所謂的涅槃，意思就是要你拋棄所有既有的觀點。這樣的境界就像是張無忌必須忘了所有的武功才能學會太極拳一樣，希望自己有一天能達到吧。